第一句，致中和，天地位焉，万物育焉。——子思
人的心要保持和平、清净，这样天地就会自动归位，万物自然生长。或许说人的状态很静的时候和宇宙是一致的，古人说“天人合一”，这个时候就能接收到高维的指引，有好的点子和做事的方法。就像收音机频率对接上了，音乐就播放得顺畅；对不上，就播放不出来，关键是要清净。（注：子思是孔子的后人）。
第二句，圣人之道吾性自足，向之求理于事物者误也！——王阳明
每个人内心本来就有答案，如果向外去求反而错了！王阳明在贵州龙场悟道后，说出这样的话，他说：“心外无事，心外无理，心外无物，心即理也！”，比如说你去学习开车，你看理论书籍，教练教你，后来你学会了，这个开车的理本来在你之内，不然你是学不会的，一只猴子就学不会。外在的东西只是一种帮助，开发出你内在本来有的能力。
第三句，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜万物而不伤。——庄子
庄子说一个有修为的人，他的心像镜子一样干净，明亮，事情还没来时他不会期待，事情要走了，他也不会执着，他如实的反应事物本来的样子，没有将自己的私意加在上面，这样就能很洒脱，与万事万物和谐相处。在一起的时候珍惜感受，缘分尽了也不会感伤、牵绊。这是一种很高的境界状态，已经超脱物外，不以物喜，不以己悲了！
第四句，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。——佛陀
二千年前，佛陀在菩提树下打坐七天七夜，后来证悟，说出了这段话。他说所有人本来有一切的智慧，可以达到自己的目的，得到自己想要的生活，但因为他们妄想和执着，导致他们不能得到。或许说是走心与走脑的问题，走心就是做事顺应自己的内心，是真实的自己，要的东西是真正渴望的。
走脑就是出发于妄念，妄念去要东西，只想要结果，也不看适合不适合自己，对当下来说现不现实？比如说羊不吃草，要学狼去吃肉，做起来四不像，之后得不到又很受伤，精气神都浪费了。或许说没有搞懂宇宙的规律和事情运作的原理，没有认识真正的自己。
第五句，何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。
——六祖慧能
有一天晚上，五祖弘忍为六祖慧能在油灯下讲解《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，慧能当下顿悟！说出了这一句话。大概意思说：想不到自性本来就是清净的；想不到自性本来是不生灭的；想不到自性是具足一切的；想不到自性是不会变化的；想不到自性是能生万法的。此偈一出，五祖弘忍知道慧能已经明心见性，当下决定他就是禅宗六祖。
第六句，道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。——老子
老子说，可以说出来的道，就不是哪个真正的道了，真正的道是不会变化的，说出来的只是指月之手。可以用名字来说一个东西，不过这只是描述，并不是东西本身。比如“香蕉”两个字，你无法从名字知道真正的香蕉，你去吃一根就知道了，什么样子，什么味道。“无”是一切的开始，“有”是一切根源，两者其实是一个，叫做“道”。
第七句，道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期！——荀子
荀子说，人生的道路挑战不断，曲折又绵长，不过只要在路上一直走，它会有到达的一天。每天踏踏实实的行动，一步一个脚印，不闲散、不懈怠，坚持下去，未来一定会得到好的收获。坚持的意义是这个事真的是你的菜，只要你一直行动！一直行动！你就在成长。终点是保持不动的，而你在向它前进，你终将到达，只有这一个结果。
第八句，知是行之始，行是知之成。知行不可分离，也没有先后。——王阳明
知道是行动的开始，行动后证明有才效是真正的知道。知道和行动是分不开的，它们是一件事，也没有先后。王阳明是实战派，他批评空谈玩理论的现象。当然，有结果的人都是实战派。王阳明或许说，知道和行动不是两件事，是同一一件事，你就叫它“知行”，好像一个字一样。真正的知道一定是可以行动的，行动证明有效才能说真正的知道。不管你先想个七七八八才开始做，还是先做了再想，来来去去都无所谓，反正是一个东西内的运作。最后行动的结果出来了，理论体系也完整了，两者兼得。
第九句，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》
一切里面含有两极，一个阴极和一个阳极，缺一不可。比如有白天就有黑夜，有男就有女（女人狠起来比谁都狠，男人软起来比女人都软），有夏天就有冬天，有快乐就有悲伤，这两方不是对手和敌人，而是一个整体的两个面向。明面上是“敌对的”，暗地里是好朋友，相互支持着对方。能够了解阴阳运作之道的人，就没有了分别心，拥有最高的美德，自然的顺应一切，活出了生命的本性。
第十句，一切贤圣皆以无为法而有差别。——《金刚经》
所有的贤圣悟到的东西是一样的，只是表达的深浅和方式不一样，他们说的都是无为法。当然不用搞到这么高深的境界，我们普通人理解落地再落地——让花成为花；让树成为树；让你成为你，因为要无为嘛。所以我们要顺着自性生活，做事上不走脑强求，做人上不强行攀缘。做真实的自己，最轻松自在的得到结果，亦是符合自然之道。贤圣之所以成为贤圣，讲无为法，是自然的结果，不是光靠意志力、努力得来的。
